ثرب التَّثْرِيب : التقريع والتقرير بالذنب . قال تعالى : * ( لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ ) * [ يوسف / 92 ] ، وروي : « إذا زنت أمة أحدكم فليجلدها ولا يثرّبها » « 1 » ، ولا يعرف من لفظه إلا قولهم : الثَّرْبُ ، وهو شحمة رقيقة ، وقوله تعالى : * ( يا أَهْلَ يَثْرِبَ ) * [ الأحزاب / 13 ] ، أي : أهل المدينة ، يصح أن يكون أصله من هذا الباب والياء تكون فيه زائدة . ثعب قال عزّ وجل : * ( فَإِذا هِيَ ثُعْبانٌ ) * مُبِينٌ [ الأعراف / 107 ] ، يجوز أن يكون سمّي بذلك من قوله : ثَعَبْتُ الماء فَانْثَعَبَ ، أي : فجّرته وأسلته فسال ، ومنه : ثَعَبَ المطر ، والثُّعْبَة : ضرب من الوزغ وجمعها : ثُعَبٌ ، كأنّه شبّه بالثعبان في هيئته ، فاختصر لفظه من لفظه لكونه مختصرا منه في الهيئة . ثقب الثَّاقِب : المضيء الذي يثقب بنوره وإضاءته ما يقع عليه . قال اللَّه تعالى : * ( فَأَتْبَعَه شِهابٌ ثاقِبٌ ) * [ الصافات / 10 ] ، وقال تعالى : * ( وما أَدْراكَ مَا الطَّارِقُ النَّجْمُ الثَّاقِبُ ) * [ الطارق / 2 - 3 ] ، وأصله من الثُّقْبَة ، والمَثْقَب : الطريق في الجبل ، كأنه قد ثقب ، وقال أبو عمرو : والصحيح : المِثْقَب « 2 » ، وقالوا : ثَقَبْتُ النار ، أي : ذكيتها . ثقف الثَّقْفُ : الحذق في إدراك الشيء وفعله ، ومنه قيل : رجل ثَقِفٌ ، أي : حاذق في إدراك الشيء وفعله ، ومنه استعير : المُثَاقَفَة « 3 » ، ورمح مُثَقَّف ، أي : مقوّم ، وما يُثَقَّفُ به : الثِّقَاف ، ويقال : ثَقِفْتُ كذا : إذا أدركته ببصرك لحذق في النظر ، ثم يتجوّز به فيستعمل في الإدراك وإن لم تكن معه ثِقَافَة . قال اللَّه تعالى : * ( واقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ) * [ البقرة / 191 ] ، وقال عزّ وجل : * ( فَإِمَّا تَثْقَفَنَّهُمْ فِي الْحَرْبِ ) * [ الأنفال / 57 ] ، وقال عزّ وجل : * ( مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وقُتِّلُوا تَقْتِيلًا ) * [ الأحزاب / 61 ] . ثقل الثِّقْل والخفّة متقابلان ، فكل ما يترجح على

--> « 1 » هذا جزء من حديث صحيح متفق على صحته ، مروي عن أبي هريرة قال : سمعت النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلم يقول : « إذا زنت أمة أحدكم فتبيّن زناها فليجلدها الحدّ ولا يثرّب عليها ، ثم إن زنت فليجلدها الحدّ ولا يثرّب ، ثم إن زنت الثالثة فتبيّن زناها فليبعها ولو بحبل من شعر » . وقد أخرجه البخاري في باب بيع المدبّر ، انظر : فتح الباري 4 / 350 ، ومسلم في الحدود رقم ( 1703 ) ، وانظر : شرح السنة 10 / 297 . « 2 » وفي ( شمس العلوم ) : المثقب : الطريق ، ويقال : إنه أفصح من مفتوح الميم . راجع شمس العلوم 1 / 50 . « 3 » هي الملاعبة بالسلاح .